أسئلة الشيخ للشيخ مقبل الوادعي رحمه الله ذكر الألباني حفظه الله في الحديث رقم (207) أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان يغيّر الاسم القبيح إلى الحسن، وذكر أنه من طريق عمر بن علي المقدمي، وعمر هذا هو في نفسه ثقة، لكنه كان يدلس تدليسًا سيئًا جدًا أضف تعليق36 المشاهدات
أسئلة الشيخ للشيخ مقبل الوادعي رحمه الله الدارقطني رحمه الله تعالى قال: تجنب تدليس ابن جريج، فإنه لا يدلس إلا فيما سمعه من مجروح؟ أضف تعليق42 المشاهدات
أسئلة الشيخ للعلامة الألباني رحمه الله ما القول في من عرف بتدليس التسوية كبقية بن الوليد رحمه الله ؟ أضف تعليق52 المشاهدات
الأسئلة الحديثية علمنا أنَّ الراوي يمكن معرفة ضبطه وإتقانه بطريقة سبر رواياته ومقارنتها برواية الثقات، فكيف بطريقة السبر أيضاً يُعلم أنّه عدل في دينه؛ لأنَّ الراوية لا تقبل إلاّ من عدل ضابط؟ أضف تعليق22 المشاهدات
أسئلة الشيخ للعلامة الألباني رحمه الله ذكر أحمد رحمه الله عن يحيى بن سعيد القطان رحمه الله قوله : كان ثور بن يزيد الكلاعي إذا حدثني بحديث عن رجل لا أعرفه قلت له : أنت أكبر أم هو ؟ فإن كان أكبر منه كتبته عنه وإن كان أصغر تركته هل في هذا رمي بالتدليس أم بماذا يفسر ؟ أضف تعليق59 المشاهدات
أسئلة الشيخ للشيخ مقبل الوادعي رحمه الله ذكرتم في من قيل فيه: (صدوق يخطئ)، أو (صدوق يهم): أننا نرجع “للميزان” للذهبي أو “الكامل” لابن عدي للنظر، هل هذا الحديث من أوهامه وأخطائه، أم لا؟ أضف تعليق67 المشاهدات
أسئلة الشيخ للشيخ مقبل الوادعي رحمه الله قول البخاري في درست بن زياد العنبري: (حديثه ليس بالقديم)، هل معنى ذلك أنه ألحق في حديثه ما لم يسمعه أم أنّها تصحيف من قولهم: فلان (ليس حديثه بالقائم)؟ وهل معنى قولهم: (حديثه ليس بالقائم) أنه مضطرب غير متماسك؟ أضف تعليق58 المشاهدات
أسئلة الشيخ للشيخ مقبل الوادعي رحمه الله ذكر السخاوي -رحمه الله تعالى- في “فتح المغيث” (ج2 ص12) أن البزار في “مسنده” وابن القطان في “الوهم والإيهام” ذهبا أن العدالة تثبت برواية جماعة من المشاهير عن الراوي، حتى قال الذهبي أضف تعليق137 المشاهدات
أسئلة الشيخ للشيخ مقبل الوادعي رحمه الله قولهم في الراوي: (ثقة صحيح الكتاب إلا أن في حفظه لينًا)، ثم وقفت على حديث لم أدر أهو من حفظه أم من كتابه، هل يكون مثل: (ثقة له أوهام)، ويحتج به ما لم يخالف أم ماذا؟ أضف تعليق37 المشاهدات
الأسئلة الحديثية نريد مثالاً لبعض المتساهلين في الجرح والتعديل، إذا انفردوا لا يعتد بتوثيقهم، وكذلك لبعض المتشددين إذا انفردوا لا يؤخذ بتضعيفهم؟ أضف تعليق566 المشاهدات