أسئلة الشيخ للعلامة الألباني رحمه الله ذكر الحافظ رحمه الله في الفتح في الجزء الرابع في باب : إذا اشترى شيئا لغيره بغير إذنه فرضي رواية ابن جريج عن موسى بن عقبة عن نافع ففيه ادخال الواسطة بين ابن جريج ونافع وابن جريج سمع الكثير من نافع ففيه دليل على قلة تدليس ابن جريج فما القول في هذا ؟ أضف تعليق79 المشاهدات
أسئلة الشيخ للشيخ مقبل الوادعي رحمه الله الرجل إذا لم يكن فيه إلا قولهم: (كان أعقل أهل زمانه) كما قال أبوداود في خالد بن عبدالله بن حسين: (كان أعقل أهل زمانه) ففي أي المراتب؟ أضف تعليق29 المشاهدات
أسئلة الشيخ للعلامة الألباني رحمه الله إذا ثبت أن تاريخ وفاة التلميذ الذي روى عن شيخه المختلط متقدم على تاريخ اختلاط شيخه فما حكم روايته ؟ أضف تعليق48 المشاهدات
الأسئلة الحديثية إذا رأينا في ترجمة أنَّ البخاري يقول: «فلان منكر الحديث»، فهل نترك حديث الراوي؟ أضف تعليق53 المشاهدات
أسئلة الشيخ للشيخ مقبل الوادعي رحمه الله هل هناك فرق بين قولهم: (فلان لا يحتج به)، وقولهم: (فلان لا يجوز الاحتجاج به)؟ لأن الحافظ الذهبي رحمه الله تعالى قال في ترجمة علي بن محمد بن عيسى الخياط: واتّهمه ابن يونس فقال: لا يجوز الاحتجاج به. فهل تحمل الثانية على التهمة؟ أضف تعليق102 المشاهدات
الأسئلة الحديثية قد يذكر بعض الأئمة في بعض الرواة أنَّه لا يعتبر بحديثه، أ, لا يمكن أن يعتبر بحديثه، فما سبب ذلك؟ أضف تعليق34 المشاهدات
أسئلة الشيخ للشيخ مقبل الوادعي رحمه الله إذا أردت أن أبحث عن حديث لأعرف صحته من ضعفه، فنجد الشيخ الألباني في بعض التحقيقات يقول: وقد وقعت على إسناد في المخطوط الفلاني في المكتب الفلاني، فإذا أردت أن أصحح حديثًا أو أبحث عنه وليس في يدي شيء من المخطوطات فكيف أبحث؟ أضف تعليق27 المشاهدات
أسئلة الشيخ للعلامة الألباني رحمه الله إذا روى صاحب البدعة حديثا يقوي بدعته فكلام العلماء رحمهم الله في رد حديثه مشهور ولكن أحيانا نجد من وصف بالتشيع مثلا كحبيب بن أبي ثابت يروي حديثا في فضل علي رضي الله عنه دون غلو أو مخالفة لأصول الشريعة فهل يرد حديثه في هذه الحالة ؟ أضف تعليق70 المشاهدات
الأسئلة العامة نرى بعض المصلين يحركون أصابعهم السبابة في التشهد ، والبعض الآخر لا يحرك أصبعه ، إنما يكتفي بالإشارة فقط ، فما هو الراجح في ذلك ؟ أضف تعليق44 المشاهدات
أسئلة الشيخ للشيخ مقبل الوادعي رحمه الله في ترجمة الربيع بن حبيب المصرى وثقه أحمد وابن معين وابن المديني. وقال الدارقطني: (لا يترك)، قال الذهبي: فقول الدارقطني ليس بتجريح له. أي ليس فيه تجريح له، ومعلوم أن الرجل –أصلاً- إذا قيل فيه: لا يترك ليس معنى ذلك أنه يكون حجة، فأنا أسأل هل هذه العبارة من أضف تعليق61 المشاهدات
الأسئلة الحديثية الراوي إذا قال فيه أبو حاتم: «يعد في الرازبين»، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً، فهل هذه العبارة تفيده شيئاً؟ أضف تعليق30 المشاهدات
